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  • 分類:哲學、宗教 格式:PDF 積分:0 機構:山東大學儒學高等研究院 上傳者:羅奕 上傳時間:

    摘要:陽明後學的分野一直受到關注;王陽明融《易傳》《中庸》《大學》合內外思想爲一爐;通過創造性诠釋"格物致知"以糾宋儒務外而遺內之偏;重新確立"合內外"致思路向;王陽明"合內外"的境界可以說"無內外";"無內外"之"合內外"是即內即外;即外即內;陽明後學延續了王陽明的這一思路向繼續拓展;但在如何"合內外"或"無內外"的工夫路徑産生分歧;形成三種...

  • 分類:哲學、宗教 格式:PDF 積分:0 機構:中國人民大學國學院 上傳者:劉洪濤 上傳時間:

    摘要:《晏子春秋》中有引用《詩經》的10余處記錄;這些記錄有些見于《左傳》;展現出晏子對《詩經》的熟練掌握;通過仔細分析;可以發現一些有趣的現象;比如晏子主要引用二《雅》詩而沒有只字涉及《齊風》;又比如在整部《晏子春秋》中晏子除了《詩經》幾乎再沒有引用過其他經典;這些現象不僅有利于我們考察先秦《詩經》學的發展;而且對于深入了解《晏子春秋》的文本...

  • 分類:哲學、宗教 格式:PDF 積分:0 機構:西安工業大學馬克思主義學院 上傳者:張麗麗 上傳時間:

    摘要:《橫渠易說》是張載哲學思想的來源和基礎;特別是其中對"太虛""氣""象"等哲學範疇的闡釋使得張載學說極具信息哲學思維;文章通過分析《易說》"氣"論的宇宙統一觀、"窮神知化"的認識論以及以"象"解《易》的信息建構論;從信息哲學的視角對《橫渠易說》中的邏輯理路及其深刻內涵進行分析和梳理;運用信息哲學的方法對張載的易學思想進行再挖掘和再诠釋;...

  • 分類:哲學、宗教 格式:PDF 積分:0 機構:華南理工大學哲學研究所 上傳者:姚可 上傳時間:

    摘要:中國傳統家國情懷的特質是:以“天下一體”爲邏輯基礎;以忠孝一體爲價值凝練;以經邦濟世爲社會實踐方式;追求“天下太平”的價值理想;董仲舒通過加強“天”的權威來強調“公”的價值統領;平衡君權與民意;通過彰顯“君”的榜樣示範作用、執政者的責任意識來強化共同體的凝聚力;通過“教化”來打通君、臣、民的價值認同;以“百姓日用而不知”的方式傳承社會價值...

  • 分類:哲學、宗教 格式:PDF 積分:0 機構:西北大學曆史學院宗教文化教研室,西北大學佛教研究所 上傳者:劉潇 上傳時間:

    摘要:在全球化浪潮中;佛教也正在走向西方社會;其中佛光山系統的人間佛教取得了最爲突出的成績;基于對大洋洲佛光山系統人間佛教信仰群體的田野調查所獲得的數據和其他相關信息;我們可以基本把握這一群體的社會身份、信仰生成、實踐開展以及面臨的挑戰;從而理解具有中華文化基因的人間佛教進入西方社會的民衆基礎和傳播渠道;特別是這一群體所呈現的信仰取向與實踐特征...

  • 分類:哲學、宗教 格式:PDF 積分:0 機構:華東師範大學哲學系,上海外國語大學 上傳者:熊澤斌 上傳時間:

    摘要:康德把道德主體的自主性(自由)中的理性方面(普遍性)和意志方面(應然性)區分開來;把兩者的統一基礎放在其先驗哲學框架中的“倫理共同體”之上;黑格爾用他的“倫理生活”概念把道德主體從彼岸世界拉回來;放到其生活史的教養過程中來理解;但黑格爾在現代倫理生活中看到的是由理由之結晶所構成的客觀精神與服膺理由的主觀精神之間的和解而非沖突;而馬克思通過...

  • 分類:哲學、宗教 格式:PDF 積分:0 機構:浙江師範大學教師教育學院 上傳者:駱春豔 上傳時間:

    摘要:該文提出了TPMR和TAAMR2種真實判准率指標;用于替代現有評判認知診斷方法有效性的指標PMR與AAMR;並分析新舊指標的區別;隨後比較參數和非參數方法在新舊指標上的表現以及高判、低判、錯判情況;爲認知診斷的實踐提供理論依據.研究發現:(i)TPMR、TAAMR相比于PMR、AAMR而言;更能真實地反映認知診斷方法的有效性;(ii)TP...

  • 分類:哲學、宗教 格式:PDF 積分:0 機構:浙江工貿職業技術學院區域文化研究中心 上傳者:常娜 上傳時間:

    摘要:中國的城市發展已經進入深度轉型期;普遍面臨城市更新;都在進行大規模的城市建設;以溫州爲例;從曆史、現在、未來三個角度闡述文化記憶是城市建設的大美問題;論文從合理保護傳統曆史文化街區;以打造展示城市曆史文化記憶的活態空間;實現城市現代化建設與文化記憶延續的有機融合;以打造正確的城市當代文化記憶;充分挖掘非遺等地域文化中的其他無形文化資源;以...

  • 分類:哲學、宗教 格式:PDF 積分:0 機構:武漢大學國學院 上傳者:張曉光 上傳時間:

    摘要:杜維明以道德自我的成長與轉化诠釋孟子的性善論;對孟子之心進行“雙重诠釋”;心既有本體論的維度;也是存在的過程;道德自我的成長過程包含修身的痛苦;儒學的性善論並非膚淺的樂觀主義;這一過程也是涵攝家、國和天下的曆程;那麽;儒學的開放的主體性也非主觀主義;自我轉化和此涵攝的過程;相互支撐;爲一體之兩面;從而孟子“士的自覺”精神與群體性批判意識具...

  • 分類:哲學、宗教 格式:PDF 積分:0 機構:江蘇大學馬克思主義學院 上傳者:楊隨平 上傳時間:

    摘要:試圖在實踐之外把握空間的方式必定是形而上學的;不論它是經驗、先驗還是冠以唯物主義之名;其深刻的一致性在于它們都沒有逃出“靜觀”;馬克思經由感性物質實踐實現的哲學革命必然也是空間觀的革命;在此意義上;可稱其爲實踐空間觀;這種空間觀蘊含著自然與社會、社會與空間、時間與空間以及空間的絕對性、相對性和關系性的多重辯證統一;它主張在強調空間的社會性...